Вторично след трагедията "Петрохан-Околчица" и в процеса от нейното асимилиране пред публиката всички се опитаха да политизират трагедията и да разделят обществото. Може да бъде прието с всички основания, че тази трагедия е фокусирана основно върху гибелта на дете и гибелта на хора. Няма съмнение в това, че институциите и служебите не бяха на висотата на собствената си мисия. Това заяви психиатърът д-р Николай Михайлов пред БТВ.

Според него има нива на драмата, които трябва да бъдат разбрани, ако обществото желае да се добере до истината. Проясняването представлява някакъв вид терапия, коментира д-р Николай Михайлов.

Психиатърът се опита да обясни как са разсъждавали хоарата, които са вярвали на Ивайло Калушев. Той посочи, че става въпрос за една религиозна общност и тези хора са били организирани за съвместно живеене сред природата. Целта - да избегнат превъплъщенията. Те са групирани около едно лице "Лама" Ивайло Калушев е имал специфичен непознат за обществото идентитет - същество, което е носило специално знание и мисия. "Калушев е имал знания, които смъртните не притежават и е бил пробуден. Той не е типичен будист и българските будисти не се изказват ласкаво за него. Калушев е бил иновативен будист и е имал не само атипичен мироглед", поясни д-р Николай Михайлов.

Той допълни, че това, което се вижда е една героична съпротива срещу реалността на фактите. "Има даже един потресаващ елемент, в който бащата на едно от децата - Александър Макулев, заяви, че продължава да вярва на Ивайло Калушев", посочи психиатърът. Според него родителите, изпратили децата си при Калушев са също адепти на тази негова религиозна общност. Той обаче отбеляза, че българският народ има "християнска православна граматика" на своето съзнание и национална култура и повечето хора не могат да разберат мотивите на привържениците на Калушев, защото ги пречупват през призмата на тази граматика. 

Друга странност според него, че държавната власт е подкрепяла по един или друг начин действията на тази парарелигиозна общност и политици са посещавали хижата на Калушев. Самият Калушев е планирал да изгради будистки манастир, разбира се , основавайки се на неговите собствени разбирания за будизма. Според него обаче хората трябва да търсят сметка не от мъртвите, а от институциите, които са допуснали това да стане. Той уточни, че според будизма убийството, както самоубийството са "лоша карма" и не трябва да бъде обвинявана религията.

Според него целият този случай, в който става дума за култова, а не за религиозна практика се дължи на "фрапантна деконструкция на институциите"

Според него, ако институциите са действали навреме, трагедията е можела да бъде предотвратена. "Трябва да се поиска сметка на институциите, които носят върху себе си отговорността да бранят децата - прокуратурата и агенциите. Целият този случай, бидейки толкова странен, се дължи на един институционален провал, отиващ много надълбоко", каза още д-р Николай Михайлов.

Той подчета, че институциите с действията си или бедействията си са "узаконили беззаконието" и сигнали за педофилия са били "оставяни на трупчета", така че според него именно това бездействие има косвена вина за смъртта на шестимата.

Той смята, че институциите са в състояние на власт, която много наподобява на мафия.

Майката на мъртвия Николай: Калушев е изключително същество, не вярвам на властите

Майката на мъртвия Николай: Калушев е изключително същество, не вярвам на властите

Иска публично извинение от всички държавни институции