"Всеки народ, и особено руският, е способен да различи истинските патриоти от изметта и предателите и да ги изплюе като мушица, влетяла в устата им. Убеден съм, че това естествено и необходимо прочистване на обществото само ще укрепи страната ни."

Речта, произнесена на 16 март от Владимир Путин, имаше обезпокоителен тон. Имаше смущаващо ехо от сталинисткия дискурс от 30-те години на миналия век, в който онези, които режимът е избрал да преследва, се сравняваха с влечуги и бесни кучета. В скорошната жлъчна критика на Путин, припомнянето за мушицата се стреми да минимизира презрително заплахата от противника, като го лиши от всякакво достойнство. Това пише в коментарна статия електронното издание на френския всекидневник La Tribune.

Речта на Путин е тревожна, защото човешката история предполага, че животинският регистър е постоянният риторичен бас на кланета и геноциди. В "Раса и история", няколко години след края на Втората световна война, Клод Леви-Строс припомня, че миналото на човечеството изобилства от мрачни примери, показващи, че за да бъдат унизени"другите", на помощ са извиквани всякакви "имена на животни": гнида, маймуна, куче, прасе, плъх, паразит, насекомо... Самият произход на думата варварин на френски език препраща към чуруликането на птиците, противопоставено на стойността на човешкия език .

От гръцкия и римския свят, който вече анимализира подчинените категории, до геноцидите от 20-ти век, които го илюстрираха в ужасяващ мащаб, тези логики се изострят по време на групови конфликти. Историкът Ерик Барате отбелязва: "Борба между езичници и християни в Римската империя, между християни и еретици през 12 век, магьосници през 15-16 век и т.н. От Ренесанса процесът придобива ново измерение с печатната преса, която добавя книги и гравюри към устния дискурс. 19-ти век също е момент на апогей поради силното политическо, националистическо и социално напрежение и възхода на медийните инструменти (вестници, плакати и др.), невиждани дотогава. »

Да дехуманизираш група, като я анимализираш

Анимализмът включва отхвърляне на човешката същност на индивид или група чрез приписване на черти, присъщи на животните. Расисткият дискурс често използва тази реторика. Това показват резултатите от поредица проучвания на Северозападния университет, в рамките на които доброволци са помолени да припишат "степен на еволюция" (от маймуна до човек) на всяка група посредством позициониране на курсора върху линия.

В изследване,проведено сред американци, участниците оценяват южнокорейските, китайските и мексиканските имигранти като по-малко "напреднали". Колкото повече участниците дехуманизират арабите, толкова повече те се противопоставят на тяхното посрещане в страната си или толкова по-малко толерират понесените от тях страдания и дори изтезания в резултат на груба професионална или полицейска несправедливост. В друго проучване американски участници, които са били информирани по време на експеримент, че техните сънародници се считат от арабите за по-малко еволюирали, след това са склонни да изразят в замяна по-отрицателна преценка срещу последните.

Една от задачите на историята, според Ерик Барате, е да покаже до каква степен прибягването до зверство намалява, когато напрежението между групите бъде туширано. Във Франция това се случи през втората половина на 20-ти век, когато национализмът и антисемитизмът отслабнаха, след като достигнаха своя връх през първата половина.

Но дехуманизацията не изчезва и продължава да се колебае според националните обстоятелства. Така след нападение, извършено в Съединените щати (експлозия, при която загинаха трима души и бяха ранени 140 през 2013 г. по време на маратона в Бостън), дехуманизацията на арабите там се засили, въпреки че извършителите бяха чеченци. Обратно, когато групи от чужд произход са включени в конструктивни взаимодействия, дехуманизацията към тях намалява.

Да наричаш човек или група хора животни може ли също да насърчи вредно поведение? Тази идея е формулирана от философа Теодор Адорно, теоретик на психологическите основи на фашизма и който в "Minima Moralia" вярва, че "настоятелното повтаряне, че диваците, черните, японците приличат на животни или маймуни, вече съдържа ключа към погрома".

Лабораторно озверяване

Изследване на Станфордския университет потвърди тази догадка.

Участниците са били помолени да сформират екипи от трима "супервайзори", чиято роля е била да наблюдават колективното вземане на решения. Те са можели да слушат разговорите между членовете на изследваната група, която се намира в друга стая. В края на всяка сесия за вземане на решения, когато се откривала грешка (грешките всъщност са били планирани предварително от изследователите, нямало е екип, който взема решения, а записи, които ги верифицирали), "супервайзорите" трябвало да пускат токов удар с нарастваща интензивност на всички членове на групата след лошо представяне.

Докато се настройвали за изследването, "супервайзорите" прихванали разговор между асистент и изследовател: асистентът твърди, че или членовете на тази група изглеждат "пълни с човещина", или напротив, че са били екип от "животни". Няма изразена преценка за неутрално състояние на групата .

Резултатите съвпадат с хипотезата на Адорно: по време на сесиите участниците, които са определени като "животни", са станали мишени на все по-интензивни токови удари, а тези, които са били описани благоприятно, са получили най-слабите възможни удари.

Следователно анимализирането на хората е подобно на промяна на тяхната морална стойност и може да улесни извършването на насилствено или неуважително отношение, което обикновено е запазено за моралната подкатегория, която животните все още формират в масовото съзнание на хората. По този начин съществуването на граница между човечеството и животинския свят се обръща срещу самото човечество, което го прехвърля върху групите, които завладява.