Ръководителят на ватиканската Конгрегация по вероучението обвини Европейския съюз, че прилага международното право избирателно - като санкционира едни военни нашествия, а към други подхожда по различен начин, съобщава "Политико".

Кардинал Виктор Мануел Фернандес отправи критиките си на свикана от Папа Лъв XIV закрита конференция на кардиналите от цял свят, посветена на войната.

Рядката среща беше свикана от понтифика, за да бъде разгледана глобалната "култура на силата", подхранваща съвременните конфликти, и да се обсъди как Църквата трябва да реагира. Един от основните акценти в дискусиите беше стремежът на папата за преосмисляне на традиционната доктрина за "справедливата война", която според него твърде често е била използвана като оправдание за военни действия.

Тази позиция вече го сблъска с вицепрезидента на САЩ Джей Ди Ванс, който оспори тълкуването на католическото учение от страна на папата, след като Лъв XIV постави под въпрос дали американско-израелските удари срещу Иран могат да отговарят на критериите за "справедлива война".

Папата осъди лидерите, които наливат пари във войни, докато милиони гладуват

Папата осъди лидерите, които наливат пари във войни, докато милиони гладуват

Той отбеляза, че хуманитарните кризи остават на "второ място сред международните приоритети"

Откривайки дискусиите в петък, кардинал Фернандес - префект на Дикастерията по доктрината на вярата, заяви, че правителствата все по-често прилагат моралните и правните принципи според политическата целесъобразност, а не според универсални стандарти.

"Ако една държава е враг, тя бива заклеймявана като недемократична и санкционирана по различни начини. Но ако е съюзник, липсата на свобода на словото, човешки права или демокрация се пренебрегва", отбеляза той.

Преминавайки към Европа, Фернандес обвини Европейския съюз в непоследователност във външната му политика.

"Европейският съюз налага икономически санкции на една държава, а на друга изпраща финансова помощ и оръжие, но не постъпва по същия начин при други, дори по-тежки военни нашествия с още по-жестоки последици за цели народи", заяви той.

"Тези противоречия показват, че на практика всичко се свежда до политическите и икономическите интереси на различните региони по света", добави Фернандес. "Вече няма реална и устойчива система от истина и ценности".

Кардиналът посочи, че правителствата са разширили до неузнаваемост понятието за легитимна самоотбрана във война, като даде за пример Русия, Съединените щати и други държави, които се позовават на широко тълкуване на правото на самоотбрана, за да оправдаят военни интервенции - от Украйна до Близкия изток.

Папата: Бъдещето на човечеството е застрашено от войните

Папата: Бъдещето на човечеството е застрашено от войните

Папата говори от Малабо, столицата на Екваториална Гвинея

По думите му дори католическото учение за "справедливата война" понякога се използва, за да легитимира "най-несправедливите войни".

"Вместо да ги предотвратява, то помага да бъдат оправдавани", изтъкна той.

За да бъде избегнато това, Фернандес настоя оправданието с легитимната самоотбрана да се тълкува "в най-строгия възможен смисъл", като отхвърли все по-разпространената логика на превантивната война, с която правителства оправдават военни действия. Тази позиция вероятно ще задълбочи разногласията между папа Лъв XIV и Джей Ди Ванс, който защитава по-широко тълкуване на католическото учение за "справедливата война".

Думите на Фернандес очевидно са намерили отзвук сред кардиналите от цял свят. След края на обсъжданията Ватиканът съобщи в обобщение на дискусиите, че "много" от работните групи на кардиналите са се обединили около необходимостта Църквата да надмине традиционната доктрина за "справедливата война".

В заключителното си слово пред участниците в събота папа Лъв XIV даде знак, че дебатът по темата далеч не е приключил.

Той приветства препоръките на кардиналите за преразглеждане на учението на Църквата относно легитимната самоотбрана "в светлината на дълбоките промени в характера на съвременните конфликти", като обеща въпросът да бъде разгледан "с необходимата богословска и пастирска задълбоченост".