Със своята неуместна шега за алчността, Борис Джонсън възкреси класическия антикапиталистически мит. Това беше слаба шега за приятели, за която незабавно съжали и е най-добре да бъде забравена, пише за "КейпЕкс" Имън Бътлър, директор на Лондонския институт "Адам Смит" и автор на "Въведение в капитализма".
Но уравнението на Джонсън за капитализма и алчността е често срещана грешка и от двете страни. Карикатурният образ на финансист от Уолстрийт Гордън Геко провъзгласява, "Алчността е добра!" докато Маркс отхвърля "алчността е на върколаците" на капиталистите. Всъщност хората често определят капитализма от гледна точка на алчността, като стигат до извода, че никакво обществено благо не може да произтича от такъв основен мотив.
Коментарите на премиера твърде добре връщат тази идея. Прилагайки общия антикапиталистически мотив, че алчността движи компаниите, към това, което е акт на национално сътрудничество, гордост и безкористност от името на мнозина, Борис простреля в крака капиталистическата кауза. Това е фатална грешка: предположение, че корпорациите се противопоставят на хората, а всъщност те съществуват само за да им служат.
В действителност капитализмът е мотивиран от рационален личен интерес, а не от алчност. Алчността действа върху собствените си интереси, натрупва неща, независимо от нуждите на човека, без да се грижи за интересите на другите и с презрение към социалните конвенции, дори законите.
Личният интерес, за разлика от това, е естествена човешка характеристика, без която никой от нас не би оцелял. Това ни подтиква да действаме по начини, които отговарят на нашите нужди; но по-често, рационалният, дългосрочен личен интерес изисква от нас да си сътрудничим и да помагаме на другите.
Чрез капитализма, за щастие, намерихме начин да насочим личния интерес към създаване на позитивно и продуктивно общество, а не към хаоса на самообслужващите се индивидуалисти. В търговията единственият начин да просперирате е да осигурите на другите това, което искат. Далеч от пренебрегването на интересите на другите, капитализмът ни кара да разбираме нуждите на другите и да им служим.
Голяма част от това се свежда до мотива за печалба - отново личен интерес. Всеки път, когато бизнес или предприемач рискува, независимо дали това е създаване на нова технология, търговия с акции, изкупуване на пропадащ конкурент или (поне в нормални времена) разработване на ново лекарство, те го правят с надеждата за възвръщаемост на техния риск и инвестиция.
"По отношение на собствения си интерес", както казва Адам Смит, е идеалният начин за генериране на сътрудничество между различни индивиди и разпространяване на тази полза в обществото. Компаниите инвестират ресурси, за да създадат това, което клиентите искат, в хода на което те създават работни места и плащат заплати, повишават стандарта на живот, стимулират напредъка, стимулират потребителския избор и генерират средства за обществени услуги.
Алчността е егоцентрична, а капитализмът е кооперативен. Всъщност капитализмът наказва алчността. Да, може да успеете да спечелите един "бърз долар", но няма да спечелите два. Хората просто не се занимават с производители, които смятат за нечестни, ненадеждни или алчни. Благодарение на конкуренцията те пазаруват другаде и казват на приятелите си да направят същото. Ето защо ние не се нуждаем от закони за "анти-алчност", за да попречим на кафенетата, фризьорите или хранителните магазини да ни излъжат с цените.
Всички ние се възползваме от сътрудничеството чрез честна търговия; и всички искаме да живеем в свят, в който хората се справят справедливо. Личният интерес означава хора, преследващи собствените си цели, визия, цели и амбиции, а не тези, които са им наложени от други. Те преследват тези мечти не само в лична полза, но и в полза на семействата си и на другите, които обичат и се грижат за тях. Те си сътрудничат с други, за да постигнат това, като е от полза и за двете страни. Но въпреки че основният двигател може да бъде личен интерес, това не означава някакъв нежелан социален резултат.
Напротив, сътрудничеството чрез търговия води до социален резултат, който като цяло е от полза. Ако се съмнявате в това, погледнете целите, които наистина мотивират индивидите при капитализма или социализма, и проследете какви добри или лоши социални резултати наистина произвеждат тези системи.