Преди дни Мигел Анхел Моратинос Куяубе, странен испански дипломат, който се радва на титлата - върховен представител на ООН за Алианса на цивилизациите, бе внезапно запознат с ефимерната слава на тенденциите във френския Twitter.

Бивш депутат социалист, Моратинос току-що бе публикувал официално изявление, в което изрази "дълбока загриженост" за "нарастващото напрежение и случаи на нетърпимост, предизвикани от публикуването на сатиричните карикатури, изобразяващи пророка Мохамед, които мюсюлманите смятат за дълбоко обидни". Той продължи да "подчертава", че "обидата на свещените религиозни символи провокира омраза и насилствен екстремизъм, водещ до поляризация и фрагментация на обществото" и призова за "взаимно зачитане на всички религии и вярвания и за насърчаване на култура на братство и мир" и така нататък и т.н., пише Ан-Елизабет Муте за CapeX.

Изявлението на Моратинос бе нехарактерно подхванато всекидневника Le Parisien, който обикновено няма навика да пише за агенциите на ООН. В рамките на минути реакциите - отляво и отдясно - се свеждат по същество до "взаимното уважение започва с това да не се режат главите на хората", "помолете жените да не носят и къси поли, защо пък не?" или "прост страхливец и колаборационист?", (това са само някои от учтивите реакции.)

Карикатурата, колкото и да е дива - е много специална френска традиция от 6 века и едно убийство, изглежда двойно по-обидно. Французите си спомнят, че когато осем служители на Charlie-Hebdo бяха избити от терористи с калашников през 2015 г., уважаваното френско йезуитско списание Études публикува много по-обидни карикатури от Charlie-Hebdo на Исус Христос, папата и различни духовници, най-вече в нецензурни пози изтъквайки, че те като французи са разбрали шегата и техният Бог няма как да бъде наранен от няколко рисунки.

Франция, все още под шока от обезглавяването на Самуел Пати - учител, който показа карикатурите на Мохамед по време на граждански урок, част от задължителната учебна програма - се събуди с убийството на още трима души (включително обезглавяването на 60-годишна жена) от поредния фанатик на ислямизма в базиликата Нотр-Дам в Ница.

Гневът на страната се усложнява допълнително от това, което французите чувстват като необяснимо изоставяне от по-голямата част от света. Убийството на Самюел Пати и изявлението на Еманюел Макрон, че Франция няма да се поддаде на ислямисткия терор и че карикатурите никога няма да бъдат забранени тук, не бяха последвани от изразяване на подкрепа; а с вълна от антифренски гняв и омраза, призиви за бойкот на френските стоки - и още по-лошо.

Всичко това, водено от странен съюз от авторитарни лидери с вътрешни икономически и политически проблеми - турският президент Реджеп Тайип Ердоган и пакистанският премиер Имран Хан - вкупом от новосъздадената американска преса за качество. "Вашингтон пост", например, не се притеснява да омаловажи забраната на ислямските мрежи, маскирани като НПО, които разпалват пламъците и евентуално са подпомогнали убийството на Самюел Пати, до "Франция се мобилизира срещу мюсюлмански групи", докато опонентите се оплакват от "нетолерантността" и "институционалния расизъм" на Франция като ехо на американските опасения, породени от движението Black Lives Matter.

Според французите, англо-журналистите нямат проблем да намерят еквивалент между радикализма, който реже глави, и онова, което те наричат ​​с умисъл "радикализиран секуларизъм", т.е. Франция, която отстоява собствената си многовековна традиция на светска държава.

Да, имаше изявления за подкрепа от чуждестранни лидери, като Ангела Меркел и Джузепе Конте, но те бяха странно заглушени. Чувството тук е, че Салман Ружди в днешно време ще бъде обвинен за фетвата от 1989 г. на аятолах Хомейни, осъждайки го на смърт за богохулство в неговия магически-реалистичен роман "Сатанинските стихове".

Ружди живееше и се криеше десетилетия, избягвайки няколко опита за убийство, но поне имаше широката подкрепа на международното обществено мнение. И като минем бързо напред с 30 години, изглежда, че аятолаха победи, с неочакваната помощ на "големия Сатана" - американския империализъм от нов стил, който отказва да признае френската култура и цивилизация.

Като студент в САЩ по време на нападението през 2015 г. срещу Charlie-Hebdo си спомням, че присъствах на конференции по тероризма, където служители и професори на Държавния департамент реагираха състрадателно на случилото се във Франция, но често обвиняваха икономиката на Франция за настоящия хаос. Твърдяха, че липсата на икономическа възможност е накарала безработни и обеднели млади мъже да се обърнат към радикални възможности. Спомням си, че изразът "икономиката е глупава" предизвика смях няколко пъти, пише Франсоа Валентин за National Interest.

Най-сложният момент в това "социално" обяснение на тероризма е от политолога Оливие Рой. Рой твърди, че настоящите събития не са резултат от "радикализация на исляма", а по-скоро продукт на "ислямизация на радикалността". С други думи, днешните джихадисти биха били фракция на Червената армия или комунистическа дирекция за хвърляне на бомби.

През 2017 г. тогавашният кандидат за президент Макрон сподели това материалистично разбиране. Като основни проблеми той видя масовата безработица и липсата на професионални възможности. Кандидатът за президент искаше Франция да се превърне в динамична "стартираща нация", а не да изпада в "тъжните страсти" на идентичността.

Но това социално обяснение не съвпада с профила на френските джихадисти. Далеч от това, че са карикатури на отчаяно бедни нещастници без перспектива, повечето са отглеждани в семейства от средната класа (67%), а само 16% са отглеждани в работнически семейства. Френският журналист Дейвид Томсън е прекарал месеци в контакт с много джихадисти и твърди в книгата си The Revenants, че мъжете, присъединяващи се към "Ислямска държава", в по-голямата си част "са добре установени в активния си живот, със семейство и достойни заплати, преди да напуснат поради своите религиозни и политически убеждения".

Хората, изразяващи тези обвинения срещу Френската република са далеч от истината, първият план, опитващ се да подобри условията на живот в гетата, датира от 1977 г. През 2000 г. правителството е похарчило 8 млрд. евро за друг план. Националният план за обновяване на градовете от 2003 г. доведе до около 47 милиарда евро разходи. Като цяло между 1994 и 2019 г. са изразходвани около 75 милиарда евро. Франция има щедри схеми за преразпределение, изразходвайки около 714,5 милиарда евро за социални плащания. Освен това трябва да се има предвид, че някои департаменти във Франция като селските райони на Крез или Ариеж са сравнително толкова бедни и поне толкова далеч от икономическите възможности, като същевременно не са място за размножаване на ислямизма.

Това не означава, че липсата на икономически възможности не влияе, но не е основната движеща сила зад ислямизма. Въпреки че Франция е особено силно засегната от ислямисткия тероризъм, тя не е единствената страна, която е обект на атака. Дори Германия, чиято икономика непрекъснато превъзхожда тази на Франция през последните петнадесет години, се сблъсква с големи терористични атаки от домашно отгледани ислямисти, докато над седемстотин германци се присъединяват към "Ислямска държава". По подобен начин Швеция, страна, известна със своята щедра социална система и либералните си ценности, има триста нейни граждани, които се присъединиха към "Ислямска държава".

Вторият аргумент срещу френското общество и правителство е предполагаемият им расизъм. Аргументът гласи, че постколониалната Франция е запазила голяма част от своя колониален манталитет - яростно шовинистичен мироглед и недоверие към мюсюлманите пораждат значително недоволство сред имигрантите и техните семейства и тогава радикалният ислям запълва тази празнота.

Тези обвинения са несправедливи. Франция е домакин на по-голямо мюсюлманско население от която и да е от европейските си съседи, дори се доближава до САЩ, въпреки че има значително по-малко население. Анкетите също така показват, че французите са по-толерантни към исляма от европейските си съседи, като 85% от френските граждани казват пред Pew Research, че биха били готови да приемат мюсюлмани като съседи, изпреварвайки Германия, Великобритания и Ирландия.

Да се опише концепцията Laicité на нефренска публика отдавна е проблем. Laicité е по същество френската форма на секуларизъм, която гарантира свобода на вероизповедание, като същевременно се фокусира остро върху ограничаването на силата на религията в публичната сфера - продукт на история, белязана от редовни конфликти между монархията и папата, религиозните войни след Реформацията и Френската революция (където духовенството често се оказва на страната на противниците на революцията). През 2004 г., в името на непримиримостта, правителството прие закон, който гарантира религиозния неутралитет на общественото образование, като забранява носенето на показни религиозни дрехи и символи. През 2010 г. друг закон забрани покривала за лица или бурки публично, но най-вече от съображения за национална сигурност.

Но идеята, че френските мюсюлмани възприемат Laicité като инструмент за потискането им, не издържа. През 2005 г., година след закона от 2004 г. за религиозните символи, Laicité има положителна конотация за 81% от френските мюсюлмани. През 2011 г. 60% подкрепиха закона от 2010 г., който забранява носенето на бурки на цялото лице по улиците. През 2019 г. 70% смятат, че законите позволяват на мюсюлманите да практикуват вярата си свободно.

Експертите и политиците във Франция и в чужбина, които се застъпват за предполагаема "ислямофобия, финансирана от държавата", трябва да бъдат предпазливи да се присъединят към хора, недоброжелателни международни актьори, като турския президент Ердоган.

В допълнение, терминът "ислямофобия" трябва да се използва внимателно, тъй като свързва две различни явления. Ислямофобията, разбирана като анти-мюсюлманска дискриминация, трябва да се наказва, но твърде често терминът е използван срещу всякаква критика към исляма. В условията на демокрация, ние трябва да сме свободни да критикуваме и да разглаждаме всякакъв набор от идеи, включително религии, за да не искаме да въведем отново законите за богохулството, с които Волтер се сблъсква цял живот - "Търпимостта е следствие от човечността, всички сме създадени от слабости и грешки и нека взаимно си простим глупостта на другия, това е първият закон на природата (казва Волтер)." Мюсюлманите трябва да имат същите права като всички граждани, но ислямът трябва да е като всяка друга религия или идея.

Идеята, че мюсюлманите са изправени пред спонсорирана от държавата дискриминация, е отровна, създавайки раково повествование, което кара френските мюсюлмани да се чувстват потиснати от предполагаемо тираничен режим. Той позволява на различни хора, да твърдят, че има "война срещу мюсюлмански граждани" и редовно да пишат за предстоящ "геноцид над мюсюлмани". Тази невероятно токсична реторика служи като мощен инструмент за радикализация и позволява на радикализирани индивиди да рационализират атаките си.

Съдбата на Самюел Пати е трагично предупреждение за опасностите. След като показа карикатури на Мохамед в клас по свобода на изразяването, той бързо бе обявен за "ислямофоб" от родители, ученици, а скоро след това ислямистки групи, които започнаха да искат отстраняването му, дори да се срещнат с директора на училището на Пати. Обвинителите му, като го наричат ​​расист и "ислямофоб", поставят мишена на гърба му, оправдавайки всякакви атаки. Те дадоха на младия терорист, който уби Пати, идеологическа зелена светлина за такова зверство.

В много отношения хората, които обвиняват Франция в "спонсорирана от държавата ислямофобия", рискуват да направят същото на национално ниво, давайки зелена светлени за оправдание на атаки срещу уж расистка държава, поставяйки мишена на гърба на Франция. Ако ислямистките пропагандатори и техните полезни идиоти успеят да изобразят Франция като расистка страна, тогава изглежда трагично очевидно, че много френски мюсюлмани ще се почувстват принудени да отвърнат превантивно срещу този измислен враг. Атаката в Ница бе след дни на пропаганда от Турция срещу Франция.

Трябва да да бъде ясно, че това, което тласка сепаратизма във Франция, не е френското правителство или "системен расизъм", а много мощните и добре обучени ислямистки групи, които десетилетия наред насърчават този измислен разказ за тласкана от държавата дискриминация, за да прокарат своя дневен ред и да набират последователи. Основната грешка на Франция е да се парализира от тези обвинения и да ги остави да процъфтяват безпроблемно, да се остави да бъде овладяна от най-яростните си врагове. Международните медии трябва сериозно да си помислят дали да дават идеологическа храна на тези врагове на демокрацията.